写真秘宗拳

 燕青拳和秘宗拳其实是一家.  说起燕青拳,很多人会觉得陌生,但提及秘宗拳,大家耳熟能详,但实际上燕青拳秘宗拳不分家。”张福祯说,燕青拳相传由岳飞的师父周侗所创,周侗的另一名弟子卢俊义将此拳传给了梁山好汉燕青,后人以其名称为“燕青拳”。 “有史料记载的燕青拳最早可追溯到乾隆年间的武术大师孙通,人称‘万能手’,善于此拳。他将此拳传给天津静海小河南村霍元甲的曾祖以及山东、沧州等地。”张福祯的徒弟李斌说,现在很少有人把燕青拳和霍元甲联系在一起,霍元甲曾用此拳打败了俄国大力士,为国争光,霍元甲的秘宗拳和燕青拳是同一个拳种,只是名字不一样而已。 “燕青拳实战性很强,在过去属于秘传功夫,传内不传外的门规师训使其充满了神奇色彩。”张福祯说,这个拳种在山东济南有着自己的历史传演,民国初期武术家赵培起先生就是精通燕青拳的高手之一。


写真秘宗拳 姜容樵著

秘宗艺之源流

秘宗艺者,少林派中一支之总名称也。亦曰秘宗门,秘踨门,猊猔门,皆一音之转也。其中包括秘宗大刀,单刀,双刀,单拐,双拐,棍法,棒法,秘宗练手拳,秘宗豹拳,秘宗大五虎,小五虎,秘宗靠,八折,八打,十八钩,小进拳,套环散,绵掌拳,二郎棍,三路条,六路条,以及大枪术等,不下六七十种。兹编为秘宗架,系斯术初步必须学习之拳架,故亦名秘宗母拳。盖非此不能达进阶之目的,而有躐等之弊。斯术创自少林,发明于唐之末叶。至宋之中叶有富翁卢俊义者,学于少林,得斯术之大成,遨游天下。虽系外家,而确有天然之内功。当时太极尚未发明,斯术固足以执拳术界之牛耳,博多数之信徒者也。自后相沿递嬗,流传各地。惟无专书考证,增添改减,不无失真。迨清康熙末年,有鲁人名孙通者,学艺少林。艺成云游各省,隐于沧州乡间,授徒为业,遂家焉。至道光间尤健在。而沧州为最大之一支,至今全县盛行之秘宗派,皆孙之嫡系也。晚年尝游东三省,复授徒于天津卫南洼,静海之乡间。闻霍元甲君之曾祖系孙之弟子,其言确否,询之霍氏不难证明。盖霍氏所传之全部刀棍拳棒,动作名称,理法功用,皆与孙氏所传完全相同,其为秘宗之正宗也明矣。考秘宗艺在大江南北之势力,至大且广,各省各县随处皆是。即今之国术名家,多有曾习斯术者,故秘宗之源流,由来久矣,特述之如上。

秘宗艺之名称考

秘宗艺其名不一,以余所知约有数种,而数种名称,又皆各有由来。斯术在北方极盛行,无论何省何县,凡治技者,尠有不知秘宗艺者。秘宗艺又名迷踪艺,亦曰猊猔艺皆为一音之转。其得名之由可以考见,据孙通大师传留沧州全境者,统曰秘宗,分两支,下洼一带皆曰秘宗架,燕青拳。城厢附近,则为燕青架,秘宗拳。其所以名秘宗者,据传者谓,宋之卢俊义,学于少林,得斯术之大成。而家富有,不以技传。有名燕青者,嗜拳技,闻卢名,苦不得其传。佣于卢家若干年,艺成同入梁山泊。故今之兖州,济宁,青州各地,仍直呼为燕青拳。至北省呼秘宗者,因燕青为梁山之寇,恐无以昭示后来,故曰秘宗,即秘其宗派之意也。若静海霍氏,及天津卫南洼一带,则用迷踪以代之。谓年湮代远已迷传者之踪迹,无从考察为何人所发明,故曰迷踪。又一说,燕青佣于卢家,艺成而去。行时适雨雪,燕青惧为追者寻踪所获,以两足退后倒行,以两手摸雪以迷足迹,是为迷踪。二说未知孰是,要皆据为燕青所传无疑矣。惟最后一说,曰猊猔为最有根据,亦最可信,录之以告海内治技之同志,其能表同情乎?据称猊猔之说,系唐季少林僧某,为达摩祖师若干世嫡系,访道于某地,见有猴类,曰猊猔者,群斗于山麓彼来此往,纯任自然。又见一老猴作婆沙舞凝气歛神,刚柔相济,归有所悟。遂发明猊猔拳架(即今之秘宗架)。对战靠打(即今之秘宗合战靠打是也),迨有卢俊义传与燕青,以至后世,遂经历次展转,或呼之为秘宗或呼之为秘踪,其实皆非燕青所创又何用讳莫如深。清季重文,治技者苟不寻其由来,又何能辩其为秘宗,迷踪,猊猔耶?

秘宗艺之支派异同

秘宗艺之源流,秘宗艺之名称考,既如上述矣,惟吾国之国术,省与省殊,县与县别,师生各异,门户自守。同为一宗,而拳剑各有悬殊,皆为师传,而功用亦各自不同,此亦国术极待整理而改进者也。在昔太极形意八卦尚未发明之先,秘宗拳于国术中实占最重要之地位而能代表太极者,因斯术在北数省,名家巨子,随处可见,无论治技者与否,亦尠有不知秘宗拳,燕青拳者,顾斯术早已失却本来面目,吾敢断言。余因斯术,颇负美誉,知其决非今日治技者所授之秘宗可比,遂不惮烦难,访求十余年,历数省,经二十余县,幸得斯术之三昧,深觉其中能有三四成是处者则仍推沧州一派。若静海霍氏,亦仅此一成。其余则等诸自郐以下无讥耳。此就根本之秘宗架言,若其他宗派之杂技,亦确有胜于昔者。兹将斯术支派之优劣分疏如下:沧州分两派,秘宗架较各省同门之秘宗架为优,能有古昔四成,不失柔术上乘。余如十八勾,单刀拐,皆不失真,至练手拳,绵掌拳,秘宗靠,皆无一顾之价值矣。静海青县之两派,综其各技,仅有秘宗一成。天津卫南洼与天津城之两派,较静海青县之两派稍优,然不过得柔术二成。河间,献县,任邱,秘宗架弱于沧州。其余均在伯仲之间。鲁之德州,青州,纯刚不柔,名为秘宗,而实无一技。青州呼为燕青神捶,其俚俗已达极点。兖州,济宁,汶上,约有数派,皆为秘宗,其拳架与沧州一派完全不同。虽多用马桩,实较天津,静海两派为优。而该三处,独有异于他处近于古昔者,厥惟八趟燕青靠,不惟各地习秘宗者望尘莫及,即其他宗派之合战,亦从未见若是之精妙者。民九遇一人,因访求秘宗之真传,曾赴沧州为人佣工五年。凡秘宗派山东所无者,伊均饱载而归,惟伊之八趟秘宗合战,曾未交换其一。盖伊始终不肯以技自炫耳。惜余已忘其姓字。民七新申报刊载燕青拳,编者系唐姓,观其演式,宛似天津静海之一派。其桩法又似山东派。今海上颇有精此者,然皆非正宗,惟精武霍氏遗传仍存少许之古派耳。

论秘宗与太极相同之点

秘宗拳在最初发明之时,其技确为柔术上乘,内家正宗。其姿式动作,理法功用,无不与太极拳息息相通。顾斯术传者,偶一不慎,差毫厘谬必千里,于是愈趋愈下,迨至今日,不惟已入歧途且变为市井俚俗外家之末技,良可慨也。余访求十余年,幸得斯术之颠末,凡余所得,知无不言,兹将斯术之真传与太极相同之点和盘托出,以证秘宗艺固非寻常拳技所可同日语者。正宗之秘宗拳架,演式时如回翔之鸟,动作不停,偶或左手停右手不停,左足虽止右足仍动,惟定式稍有分别。若太极无定式,或有此式停住而意仍未停。秘宗之易入歧途,亦即此一刹那之时间耳。秘宗拳拳架之养气者,全在两种步法,一为提踵子午步,一为金鸡独立步,此两种步法能拿住丹田之气,如两手搿物然缓缓而下,气不外溢,此亦秘宗独异于普通拳术者。至若两腿两胳膊之高矮部位,沉肩坠肘,全不用力而实有内劲含于中,一奇一正,弯曲不直,又能蓄神顾于外。太极所谓不动如山,动如雷霆,升进未定,沾粘不脱,斯术兼而有之,惟斯术易学不易精。因演式时内有吃力处,学者苟无恒心往往半途而废。一旦功成,其不可思议处,较之太极直有过之无不及者。盖秘宗至此化境,实非易事,以余所知,不过二三人,因斯术不若太极之愈练愈有兴趣,欲罢不能耳。

论秘宗天然之内功

拳术中之有内功,以余所知者为太极,形意,八卦。除此三派而外,其他拳术宗派或亦有内功者,然均系专习,与拳术毫无关系,所谓拳术自拳术,内功自内功,各不相属,分道而扬镳者也。惟秘宗拳架中,却有天然之内功,然此为最初之正宗。若今日之习秘宗者,不惟毫无内功之可言,且不知秘宗拳架之内功在于何处,以致每况愈下,秘宗艺直无一顾之价值,甚且流入江湖末技。此近代秘宗艺之流弊,而失真传之明证也。余今即以秘宗架之开门数式证明斯术之内功,并可知斯术容易入于歧途之由来矣。真传之秘宗架,其立正姿式与太极之立正姿式无不相同。竖项顶劲,垂肩含胸,舌抵上腭,下颌后收,丹田后吸,提肛如忍粪状,混混沌沌空空洞洞。此非静之则合之无极式耶?以下动之则分,岂非无极而生之太极式耶?第二式,两手缓缓平起,沉肩坠肘,接第三式,两手翻而朝上,缓缓落下,再起至肩平。接第四式,两手落至腹部,再往前推。握拳后,落至两胯,再往上提。此数式连贯一气,虽仅两臂活动,而全身意思亦莫不随之而动。虽不用力,而实处处有力。虽不蓄气,而实全身运气,且易生长内劲,此即斯术天然之内功,也即全部之精采,学者所亟宜遵守者也。若近世之习斯术者,一味蓄气努力,入于歧途下乘。皆基于此,不惟毫无内功之可言,且有百害而无一利。其弊当于论今昔之秘宗艺中详述之,深愿对此极应注意之秘宗天然之内功,幸勿滑口读过。

论今昔之秘宗艺

秘宗拳至于今日,虽仍盛行于北数省,然因形意,八卦,太极之竞争,斯术已无相当之声誉,且已沦落外家之一派。余为斯术惜,惜其今不如昔也。复为斯术惧,惧其日久混淆也。乃广搜博求,以证今昔,考秘宗在初发明时名猊猔(已详见上)乃取物象形之意。在此时代,斯术为柔术上乘,内家正宗,可无疑矣。因最先之习秘宗者全部拳架由首至尾共百余手,纯任自然,毫不用力,升进未定,往来不停,虽斜而正,似抝而合。不用真力,而有内劲。不蓄气聚气,而气贯丹田。似直而曲,虽伸而缩。上下纵横,联络一气。演式时汗流浃背而呼吸自然,绝无大气出口。此余由实验得来,故敢为有力之证明。斯术与太极稍异者,即为步法与接笋处之定式耳。惟斯术较太极易入歧途,是皆无专书参考之弊。秘宗之真像既如此,秘宗之易入歧途又如彼,是应斩钉截铁揭发其弊而删去之,阐扬其长而扩充之。兹将近代趋于下乘之由来,录之以告海内同志。按吾国在重文轻武时代,文人墨客不屑谈武,而好武之人大都村野莽夫,目不识丁,无从研究理法功用,动辄以力自炫,殊不知拳不用力,伊必努力矜奇夸耀于众。即以上开门数式,足以忘斯术于无形。立正全身用力,卷起臀部踢腰鼓胸,缩颈耸肩。接第二式,两臂挺直,聚气努力,探身瞪眼。接第三式,四式,两肩既已高耸,两肘复高于两肩,尽力鼓气,踢腰探身。两腿两足,以及全身,均用力至十二分,以聚气为妙用,而气滞为害,全不顾及。此等姿式,在不知者观之,且疑为大力士。实乃吹气之皮球,气浮中卢,着手腾空而起,尚何内功之可言。所谓坠入旁门,便是外家,以一例十,此吾道之所以日孤也。

论静海霍氏之秘宗艺

静海小南村,为国术名家霍元甲君故居。霍氏以秘宗艺名天下。清光绪末年,余客津沽,即耳其名,惟未识其人及其技之造诣若何。迨闻其为人慷慨好义,心尤向往。后多方探寻,悉其为家传秘宗艺,或有谓其曾祖某,系孙通大师之弟子。是否孙传则无从考。惟有可证者,即霍氏之拳刀棍棒名称动作,皆与孙氏所传完全相同。且据余叔言,孙氏晚年授徒于天津卫南洼暨静海两处十余年。若然者,霍氏之秘宗艺迨为孙氏嫡系无疑矣。或有问余曰,霍氏以秘宗艺名于天下其艺较之古代之猊猔究何若,余曰,霍氏之为人,慷慨激昂,所交皆海内知名,其品格其抱负实足压倒一切,其国术知识亦在在高人一等。其艺之精到亦为常人所难能。自两次战败外人后,益好学不倦,洵为国术界之人才,为提倡国术之有心者,惟闻诸国术界之先觉云。霍氏所学,皆近代之秘宗艺,而非最古老之猊猔艺。似乎偏于一方,霍氏对此亦颇自认,且不耻下问,可见霍氏之肯虚心,能容纳。故非世之以一得自矜者所能及其项背,甚愿吾国国术同志急起直追,步霍氏之后尘,使国术大放光明也可。

 

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